皇‘冠客户’端下载:【‘自由’副(刊.)王「丹」专栏】 所【谓】知《识》

【自由副‘刊】’第“十”五<届 林>荣【三】文学奖「得奖」作(品集 )免‘费’赠‘送

第’十五{届林荣}三文〖学奖得奖〗作【品】集免费赠送“林荣三”文(化公)益“基”金〖会〗结集{出}版《《第十》五‘届林荣’三「文」学『奖』得【奖作】品「集》,」免 费[赠送给]读者。该 书内<容>包{含}新「诗、散」文、「小品文、」短『篇小』说奖『所』有 得[奖作

◎王]丹

◎王 丹

‘一

被称为’波兰和“美”国<社会学>之《父》的‘兹’纳涅茨『基(Florian Witold Znaniecki,1882-1958),』在{其}名“着《”知识〖人〗的社会《角》色》中,『试图』建<立>知〖识〗人所「要」扮演的各种<社>会{角}色(的)类型【学。他】将【有关的】角(色)分(为)四《大》类“型:”技{术专家,}圣哲,学(者,知识创)造者。这也可‘以看做’是‘他’对知识{分}子的『身分的』总 结。

【[两性异]言 堂】〈爱唷伤{脑}筋〉‘为爱’表『态 』别让‘女’友《不》开心

『图/乔安』娜文/『密』丝飘【我】有个读《者,》最近 正[在]为 办 公[室]恋情 困〖扰。〗她和男(友)在‘同一个单’位 工作,[两]个 人「在」交往之〖初〗就「决定」隐 瞒恋[情]不对同事公 开,〖一〗年多来<都没>甚么问〖题,〗可【最】近却『爆发了危』机─

<按照>这<样>的分『类,看』看「我们今」天《的》社「会,」我们还有<多>少(真)正《的知识》分子呢?<技术专>家,应“当是”最“基”础层级的《知》识{分}子,严<格>地说, 他们是一[群]有 专『业知识的人,』这样的{人}所在{多有,}但《是》在社〖会〗角「色上」色「彩」并 不[是]很 鲜明,我不{认}为他们「是「知识分」子」;所谓「圣‘哲」,’本就是“很”空泛(的定义,古)往〖今〗来, 谁是[圣]哲? 在当今这【个】多元〖化的社〗会〖中,圣〗哲(更)是<没>有‘存在的’空间了。『学』者,『或许』比『较符』合「〖知〗识<分>子」的「定义,但是」我们“都”知道, 知识[分子要对社]会产 生「影」响,而〖很〗多<学>者“回避自己”的「社」会『角』色『的』部分,〖这〗样的学者 也[算不上]真正的「 知【识分】子」。‘在兹’纳【涅】茨基的定义{中,}比较有趣的“是「”知「识创」造者」 这个[类]别。 按(照)我【的理】解,“技”术{专}家,〖圣〗哲『和学』者,『大』多「都是知」识的<传>播‘者,诠释者,’甚至是“实”践{者,}但是,都谈{不}上‘是「创’造‘者」。’能“够「”创造」知『识的』人,“才是真”正『的知识』分『子。这』样算 起[来,其]实, 我们 今[天的]社 会, 并没[有]多 少「【知】识分子」。

《二

》尽管「知」识{分}子的使命,就〖是〗辨『明是非,在』精神<和>价《值》上「引」导社会〖发展〗的《方向,但》是『美』好{的}愿《望,》并 不[一]定 能成‘为’现实。相『反,』一〖个社会,〗并〖不应当无〗条《件地》崇‘拜知识分’子,‘认为’有“知识就”代表着有『头』脑。知《识》分<子,从>来并〖不命中〗注定就是【社】会的指“导者。”相“反,”我(们)在{历}史上,(其)实(经常)会看【到】知〖识〗分<子>把社〖会〗的集 体意[志]带 领到一条『斜』路‘上’的「例」子。

例如在俄国[历]史 上,《知识分子》对于‘一直’被『视』为俄“罗”斯势力范〖围〗的{波兰}尝『试恢』复{独立的}活【动,就】曾经普遍〖地〗表《示》出《一》种敌<视>态度。1830年〖和1863〗年两(次波兰)起义《失》败『后,』俄 国[社会各]界掀起一 股热【潮,要】求政府《对》起「义者」做“出死刑”和流放《西伯利》亚‘做’苦<役的>判(决。)令<后人>不‘敢’相‘信’的是,在【积】极 鼓吹严惩追[求]民 族(自决)的人士的『知识』分子{中,竟然包}括‘了’普“希”金,托尔“斯”泰,〖杜思〗妥『也』夫「斯基,」涅‘克拉’索《夫和》丘特‘切夫等’着<名的>知识『分子。』这些 人[在不]同的社 会{问}题上{都曾经}扮演过「积」极‘的角色,’并‘因’此而成(为知识分)子《的》偶《像,》但是在所“谓「爱”国主『义」』的(旗帜)下,他<们就找不到>应该{有}的【良心】的《立足之》地<了。>被「爱『国主义」、「民』族主义」“绑”架<和击倒的知>识分“子,历”史(上)数《不》胜【数,这不】禁「令」人惋惜,(更)令人深<思,>为(什)么(他们)都<无法抵>抗「认(同的)专‘制」带来的’魅〖力?〗但<不>管怎样,有(这)样(的)历『史,已经足』以 告诉[我们,]所 谓知识分〖子,〗首<先>应《当》指引【的,还是他】们自己《的》内心。

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